Выступление профессора Рамазанова А.Х. на пленарном заседании III Международной научной конференции "Проблемы и перспективы развития и обновления права и законодательства в XXI в. 22 ноября 2022 года.

 УДК 340

А.Х. Рамазанов

Дагестанский государственный университет

Истоки западного права и его перспектива в новом раскладе геополитической 

ситуации в XXI веке

Аннотация: В статье рассматривается проблема цивилизационных правовых 

сдвигов в ракурсе западной правовой традиции, которая привела к новой 

геополитической ситуации, потребовавшей от России пересмотра своего 

правового вектора развития в XXI веке.

Abstract: The article deals with the problem of civilizational legal shifts in the 

perspective of the Western legal tradition, which led to a new geopolitical situation 

that required Russia to revise its legal vector of development in the 21st century.

Ключевые слова: право, цивилизация, милитаризм, демократия, перспектива

Keywords: law, civilization, militarism, democracy, perspective

Актуальность темы доклада весьма очевидна, так как в наши дни 

появилось новое понятие “коллективный запад”, который угрожает России и 

который по-прежнему позиционирует себя как глобальный лидер. Помимо 

этого, эта тема может играть роль направляющей для работы данной 

международной конференции, посвященной проблемам и перспективам 

развития и обновления права и законодательства в XXI веке, требующим 

глубокого анализа, дающего понимания в каком мире мы живем и что нас 

ожидает в ближайшей и долгосрочной перспективе.

Истоки западного права коренятся в античном праве, что на том же 

западе рассматривается как цивилизационное преимущество. Отправной точкой 

в этом процессе можно считать появление полисов на территории Древней 

Греции (Эллады). У каждого полиса была своя легенда, объясняющая 

божественное происхождение государства, с претензией на идеальное 

состояние права, дарованного свыше.

Этот уровень права требовал сохранения, соблюдения и вечного 

существования. Однако, эллины решили устроиться еще лучше, чем велят боги, 

и начали отходить от этого мифического порядка. Этот отход ознаменовался 

появлением ярких примеров человеческого бытия, которые в современном 

западном мире играют эталонную роль. Речь идет прежде всего о Спарте и 

Афинах. Спарта показала пример супермилитаризованного права, а Афины - 

демократического права. В первом случае на пьедестал было возведено право 

убивать, во втором случае право народа на создание счастливой жизни 

собственными руками. Оба эти варианта привели очень быстро по 

историческим меркам к гибели обоих государств и их правовых систем.

Плутарх, ссылаясь на мифического Ликурга, отмечал, что у спартанцев 

высшей ценностью была воинская доблесть, все остальное считалось у них 

низким и рабским. Аристотель, описывая афинскую демократию, обращал 

внимание на процедуру составления списков демотов, которая требовала 

честности, образованности, культуры. Восемнадцатилетний афинянин, не 

отвечающий этим требованиям, мог быть продан в рабство.

Получается, что спартанцев погубило их право, заставляющее их вести 

перманентную войну и демонстрировать окружающим свою 

сверхвооруженность. Тот же Плутарх обращал внимание на то, что все 

восхищались спартанскими порядками, но подражать им никто не хотел.

У афинян демократия оказалось манипулируемой состоятельными 

гражданами с использованием продажных ораторов - демагогов. Угроза 

попадания в рабство порождала коррупцию.

В этом плане можно констатировать, что спартанцы и афиняне оказались 

в плену деструктивной и конструктивной утопий, и что современный западный 

мир, тоже находится в таком же состояние.

Отсюда, выявляется и перспектива развития современного западного 

права и его законодательства. Балансирование на грани войны или 

развязывание вооруженных конфликтов (вспомним историю начала I и II 

мировых войн), введение в международный оборот панацейной роли 

демократии как критерия цивилизованности современного государства - это 

сегодня суть западной политики.

В этом ракурсе необходимо воспринимать положение Российской 

Федерации в современной геополитике. С одной стороны, Россия продолжает 

западную правовую традицию, является с точки зрения западной 

юриспруденции частью романо-германской правовой системы; с другой 

стороны, Россия незападная страна, уникальность которой не вписывается в 

западные шаблоны. Россия представляет евразийскую цивилазцию, вобравшую 

в себя разнообразие правовых культур целого конгломерата народов в том 

числе и кавказскую цивилизацию с самобытной правовой культурой. В таком 

ключе у России нет альтернативы естественноисторическому развитию права и 

законодательства в XXI веке.